Мара Миллс беседует с Сарой Хендрен о дизайне и инвалидности

May 27, 2023

САРА ХЕНДРЕН — ГУМАНИСТ В ТЕХНОЛОГИИ — художница, исследователь дизайна, писательница и профессор Инженерного колледжа Олина. Ее работы широко выставлялись и хранятся в постоянных коллекциях Музея современного искусства и Смитсоновского музея дизайна Купера Хьюитта в Нью-Йорке; ее тексты и дизайн были представлены на NPR, в Fast Company и New York Times. Ниже она обсуждает свою новую книгу «Что может сделать тело?» «Как мы встречаем искусственный мир» (Penguin Random House, 2020) и неожиданные места. Инвалидность можно найти в основе повседневного дизайна: предметы домашнего обихода, архитектура, городское планирование и многое другое. 12 ноября она присоединится к дизайнеру и активистке Регине Гилберт для участия в цифровой беседе «Правосудие в отношении инвалидов и политика инклюзивного дизайна», организованной Центром исследований инвалидности Нью-Йоркского университета.

—Мара Миллс

ММ: Вы написали книгу о дизайне и инвалидности, но в названии нет ни одного слова. Для кого написана ваша книга, и что представляет собой построенный мир?

САРА ХЕНДРЕН: «Мы» — это действительно каждый. Книга открывает самый широкий взгляд на наши адаптивные, загадочные тела, когда они встречаются с миром во всех видах «неудачников», как наша мягкая плоть сталкивается с машинами и бетоном. Иногда это легко, а иногда сложно: пользоваться кухонными инструментами, когда мы вывихнули запястье, или ездить в метро с маленьким ребенком, который учится ходить, или постепенное изменение наших способностей с возрастом. А еще есть острые «несоответствия» — так ученая Розмари Гарланд-Томсон называет состояния инвалидности: физические, психологические и психологические отклонения, которые мы и наши близкие испытываем, из-за чего мы не можем идти по улице или подниматься по лестнице, или неспособны пройти через школы и на работе, придерживаясь нормативных представлений о своевременности. Искусственный мир, который я исследую, начинается с придатков самого тела и глава за главой расширяется наружу: к продуктам, мебели, комнатам и архитектуре, к городскому планированию улиц и, наконец, к часам, которые не являются буквальным объектом. но концептуальный — устройство времени в нашей жизни. Эти несоответствующие состояния составляют «мы», которое не является однородным, но, тем не менее, связано мощной идеей: что тело в мире имеет потребность, политическую и личную, и что мы можем использовать все разработанные инструменты, которые мы используем для помощи. быть видимыми и объединяющими. Потребовались годы, чтобы найти правильное название, потому что мы с редактором знали, что ищем способ поговорить, особенно с читателями, которые не думают, что их жизнь имеет какое-либо отношение к инвалидности, и которых, возможно, не сразу заинтересует дизайн. как тема. Но и инвалидность, и дизайн могут многое сказать всей нашей жизни – невероятно творчески и плодотворно, а также способами, которые сопряжены с самыми высокими человеческими и политическими ставками.

ММ: Как и тысячи других, я впервые познакомился с вашими работами через блог Abler, где вы собирали и комментировали протезирование и архитектуру, как высокие, так и низкие технологии, с 2009 по 2017 год. Ваши сообщения познакомили меня с самыми разными темами: от звука видеоигры для слепых игроков и сложные технологии белых тростей, и все это сопровождается вашими поразительными размышлениями о технической человечности и опосредованных отношениях. Я также встретил ваши собственные дизайнерские проекты на Аблере — например, серию переносных пандусов и других наклонных плоскостей, которые создают резонанс между скейтбордами, инвалидными колясками и общественными памятниками. И красную наклейку «активная инвалидная коляска», которую вы разработали вместе с философом и художником-граффити Брайаном Гленни, чтобы пометить и преобразить статичные сине-белые знаки, обозначающие доступные дверные проемы и места для парковки. Или ваше «альтернативное больничное белье», вышитое крошечными буквами на жаргоне медицинского менеджмента; Теперь мне все время вспоминается это больничное белье, когда я вижу маски для лица, сделанные своими руками, с критической эстетикой.

Ш.: Это были большие десять лет! В то время я повсюду искал, по большей части тщетно, примеры репрезентации инвалидности, сочетающие в себе как рабочий прагматизм хорошего дизайна, так и сложность культуры — выразительный язык и материалы, ощущение многомерной индивидуальности, сильную поэзию. Мой сын, старший из троих детей, страдает синдромом Дауна и в то время был младенцем. Наша жизнь наполнилась материальной культурой его диагностики — крохотными фиксаторами голеностопного сустава, очками, терапевтическими игрушками и так далее. Но ни один из этих объектов не мог охватить большую историю, к которой присоединилась и его жизнь: долгую историю прав инвалидов, самозащиты, правовых мер и все еще нереализованных надежд. Наша жизнь, наша семья тоже присоединились к этой истории. На долгосрочную перспективу.